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    第二天,報上發表了那位正式記者的評論。她熱情贊揚了每個演員作出的努力。諸葛方也把文章交給了編輯,他看后哈哈大笑:“挺有趣。蠻尖銳。我要發表這篇文章”。

      由于選擇不恰當的位置和路徑,我認為余華降低了他的志向,誤用了他的才能,但余華依然是我們最好的小說家之一。我并不認為一個人在四十五歲時寫的一部長篇的成敗具有什么決定性的意義,恰恰相反,這對讀者是有效的祛魅,它使我們意識到余華并非無所不能,他一樣會失敗,而余華本人也可能由此從封閉著他的文學神話中走出來,重新出門遠行,獲得新的自由。

      康德認為,知覺的直接對象一半由于外界事物,一半由于我們自己的知覺器官。洛克先已使一般人習慣了這個想法:

    (2)我現在就來談普羅泰戈拉的論點,即人是萬物的尺度,或者——按照人們所解釋的那樣——每個人都是萬物的尺度。這里最根本之點就是,我們必須決定討論是在哪個層次上進行的。很顯然的,首先我們必須區別開知覺與推論。在知覺方面,一個人不可避免地只是限于他自身的知覺;凡是他所知道的別人的知覺,他都是由他自身的視與聽的知覺里面推論而知道的。做夢的人和瘋人的知覺,作.為.知覺來說,也正象別人的知覺是一樣的;對于它們的唯一反駁就是,因為它們的前后聯系異乎尋常,所以它們很容易造成謬誤的推論。但是推論又是怎樣的呢?它們也同樣地是個人的與私有的嗎?在某種意義上,我們必須承認它們也是的。凡是我所相信的東西,必定是由于有某種能夠使我相信的原因。的確,我的原因可以是另一個人的論斷,并且它還可以是完全正當的原因,——例如我是一個法官在聽取證辭。可是無論我可能是怎樣的普羅泰戈拉的信徒,但對于某一套形象我寧愿接受某個敘述者的意見而不用我自己的意見,這總歸是合理的事;因為我將會一再重復地發見,如果我起初不同意他的話,只要肯細心一點就可以證明他是對的。在這種意義上,我可以承認另一個人比我更有智慧。普羅泰戈拉的論點,如果加以正當的解釋,并不包含著一種見解說我永遠不犯錯誤,而只是說我錯誤的證據必須向我呈現出來。對我過去的自己也可以加以判斷,正如對別人可以加以判斷一樣。但是這一切都要預先假定,作為與知覺相對立的推論是有著某種非個人的正確與否的標準的。假如我所作的任何一個推論都正象任何另一個推論是一樣地好,那末柏拉圖從普羅泰戈拉那里所推演出來的知識的無政府狀態,事實上就確乎要出現了。因此在這個重要之點上,柏拉圖似乎是對的。但是經驗主義者卻要說,知覺才是檢驗推論中經驗材料正確與否的試金石。

    (DasWesen)一詞出現許多次。

      愛彌兒生來不是為了永遠過獨居的生活的,作為社會的成員,他要為社會履行他的義務。既然他要同人們一起生活,他就應當對他們有所認識;他已經一般地了解人類,但是他還需要分別地了解個人。他已經知道人在世界上要做些什么事情,但是他還需要知道人在世界上應當怎樣生活。對于這個巨大的舞臺,他已經知道其中的內幕,現在是到了應該把它的外部的情景告訴他的時候了。這時候,他不僅不會象一個鹵莽的青年那樣對它沒頭沒腦地羨慕,而且要用嚴正的思想去辨別它的真象。毫無疑問,他的情欲可能對他有所摧殘;聽任情欲的擺布,怎能不受到它的摧殘呢?但至少是,他決不受別人的情欲的欺騙。當他看見別人產生情欲的時候,他將以智者的眼光去看他們,既不會學他們的樣子,也不會受他們的偏見的誘惑。

    諸葛亮看穿了兒子的心思,他接著說:“這些理論說起來頭頭是道,施行起來就不是那么簡單了。為了便于你操作和施行,我們可以做一下下面的練習。

      在政府的統治下,王權的威儀壓制著人民。尊貴的表記,如王座、王笏、紫袍、王冠和紋章,在他們看來都是神物。用這些赫赫的表記把一個人裝扮起來,就能受到他們的敬重。這個人不用軍隊和威脅的手段,只要一開口,人們就服從。現在,人們要取消這些表記,這樣蔑視的結果怎樣呢?王室的威嚴將從所有的人的心中消失,國王只有使用軍隊才能得到人民的服從;臣民之所以尊敬他,完全是由于害怕受到懲罰。國王固然是再也用不著戴什么王冠,貴族也用不著戴什么顯示他們的尊貴的標記;但是,要執行他們的命令,他們就非要有十萬人的軍隊不可。這樣做,盡管在他們看來也許還覺得更好一點,但是我們可以一目了然地看出,長此下去,終究對他們是不利的。

      以上就是可以正當提出來反對這個學說的幾種主要異議和難點的概要;我現在已經 就我所知道的簡要地復述了我的回答和解釋。多年以來我曾感到這些難點是如此嚴重, 以致不能懷疑它們的分量。但是值得特別注意的是,更加重要的異議與我們公認無知的 那些問題有關;而且我們還不知道我們無知到什么程度。我們還不知道在最簡單的和最 完善的器官之間的一切可能的過渡級進;也不能假裝我們已經知道,在悠久歲月里“分 布”的各種各樣的方法,或者地質紀錄是怎樣的不完全。盡管這幾種異議是嚴重的,但 在我的判斷中它們決不足以推翻伴隨著后代變異的生物由來學說。

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